Dois-je passer par moi-même pour connaître autrui ?

Connaître consiste à produire un discours sur un objet, discours qui a deux caractéristiques principales : d'une part, l'acte de connaître est le moyen de donner une définition de l'objet que l'on s'attache à étudier. De l'autre, connaître est le moyen d'avoir une action sur l'objet de connaissance, le moyen de le maîtriser. Le mot « autrui » désigne...

La mort constitue-t-elle l'essence de l'homme ? Note : 9/10

Précurseur de Nietzsche et de Goldstein, sur ce point, Spinoza nous dit que « l'homme libre recherche spontanément ce qui lui est utile, c'est-à-dire n'agit pas par crainte de la mort mais désire directement ce qui est bon ». Agir par peur du mal, par peur de la mort, agir « pour ne pas » est une perversion...

Une langue universelle est-elle possible ? Note : 9/10

Précurseur de Nietzsche et de Goldstein, sur ce point, Spinoza nous dit que « l'homme libre recherche spontanément ce qui lui est utile, c'est-à-dire n'agit pas par crainte de la mort mais désire directement ce qui est bon ». Agir par peur du mal, par peur de la mort, agir « pour ne pas » est une perversion...

Sans passion, l'homme serait-il plus libre ? Note : 9/10

La passion a souvent été méprisée comme une chose qui est plus ou moins mauvaise. Le romantisme allemand et, en particulier, Hegel restituent à la passion toute sa grandeur. Dans une Introduction fameuse (« La Raison dans l'histoire ») à ses « Leçons sur la philosophie de l'histoire » - publiées après sa mort à partir de manuscrits...

Peut-on se libérer du passé ? Note : 9/10

Quels sens peut-on retenir pour chaque mot compte tenu de l'ensemble du libellé ? "Dans quelle mesure": Processus se réalisant relativement, dans une certaine mesure (jusqu'à quel point, dans quelle mesure...). "Peut-on": possibilité problématisée en fait (est-il possible de?) ou en droit (est-il permis?). "Se libérer": processus de libération, d'émancipation, d'affranchissement. "Du passé": ce qui a été vécu antérieurement. Deux types de...

En quel sens la société dénature-t-elle l'homme ? Note : 9/10

Quels sens peut-on retenir pour chaque mot compte tenu de l'ensemble du libellé ? "Dans quelle mesure": Processus se réalisant relativement, dans une certaine mesure (jusqu'à quel point, dans quelle mesure...). "Peut-on": possibilité problématisée en fait (est-il possible de?) ou en droit (est-il permis?). "Se libérer": processus de libération, d'émancipation, d'affranchissement. "Du passé": ce qui a été vécu antérieurement. Deux types de...

Vouloir transformer la nature, est-ce refuser de la respecter ? Note : 9/10

A quoi peut-on trouver un sens ? Note : 9/10

La valeur des techniques dépend-elle de l'intention de ceux qui les utilisent ? Note : 9/10

L'incomplétude caractérise-t-elle l'homme ? Note : 9/10

Il s'agit d'éclairer le sens que l'on peut donner à la double détermination de l'homme : non seulement comme être mais encore comme être inachevé. Comment entendre « homme » lorsque nous évoquons justement son être ? Parler d'être, c'est s'engager dans une ontologie de l'homme. Ce n'est donc pas étudier l'homme sous l'oeil de l'ethnographe, du biologiste ou...

Vaut-il mieux se souvenir plutôt que d'oublier ? Note : 9/10

Si l'animal jouit d'un bonheur que l'homme jalouse, c'est parce qu'il n'a pas de mémoire supérieure. Seul l'homme dit « je me souviens » et pour cela il lui est impossible de vivre heureux et pleinement. En effet : 1) C'est par la mémoire, conscience du passé, que l'homme acquiert la conscience du temps et donc celle de la...

Les mots nous aident-ils à nous distancier des choses ? Note : 9/10

Le langage n'est-il qu'une médiation, un obstacle, entre langage et pensée, langage & réalité, ou peut-il se comporter en intermédiaire fidèle ? N'arrivons-nous à penser qu'en dépit des mots, que malgré le langage ? Bergson est un remarquable interprète de la thèse selon laquelle le langage fait obstacle à la pensée : sa conception des rapports entre la vie...

Les passions définissent-elles l'homme ? Note : 8/10

Le langage n'est-il qu'une médiation, un obstacle, entre langage et pensée, langage & réalité, ou peut-il se comporter en intermédiaire fidèle ? N'arrivons-nous à penser qu'en dépit des mots, que malgré le langage ? Bergson est un remarquable interprète de la thèse selon laquelle le langage fait obstacle à la pensée : sa conception des rapports entre la vie...

En quel sens peut-on dire que l'homme a besoin d'illusion ? Note : 8/10

Peut-on savoir de quoi l'avenir sera fait ? Note : 8/10

Je ne me connais pas. cette affirmation a-t-elle un sens ? Note : 8/10

La raison peut-elle se passer de l'expérience ? Note : 8/10

L'homme peut-il se contenter d'être ? Note : 9/10

La technique détermine-t-elle notre pensée ? Note : 9/10

Comment les objets techniques peuvent-ils nous imposer quoi que ce soit, puisque ce ne sont que des objets, et que théoriquement ils ne devraient pas avoir d'impact sur notre liberté, ou sur notre volonté ? Comment parviennent-ils à s'imposer à nous ? Quelle distinction peut-on faire entre les deux expressions "façon de penser" et "manière de vivre" ?...

Qu'est-ce que le bon sens ? Note : 9/10

Comment les objets techniques peuvent-ils nous imposer quoi que ce soit, puisque ce ne sont que des objets, et que théoriquement ils ne devraient pas avoir d'impact sur notre liberté, ou sur notre volonté ? Comment parviennent-ils à s'imposer à nous ? Quelle distinction peut-on faire entre les deux expressions "façon de penser" et "manière de vivre" ?...

Quelle différence entre une machine qui calcule et un homme qui pense ? Note : 9/10

Comment les objets techniques peuvent-ils nous imposer quoi que ce soit, puisque ce ne sont que des objets, et que théoriquement ils ne devraient pas avoir d'impact sur notre liberté, ou sur notre volonté ? Comment parviennent-ils à s'imposer à nous ? Quelle distinction peut-on faire entre les deux expressions "façon de penser" et "manière de vivre" ?...

Quel savoir doit posséder l'homme au pouvoir ? Note : 9/10

Ainsi que le rappelle Léo Strauss en tête de son ouvrage « La cité et l'homme », la tradition tient Socrate pour le fondateur véritable de la philosophie politique. Cicéron aurait dit de lui qu'il « fut le premier à faire descendre la philosophie du ciel pour l'établir dans les cités, pour l'introduire également dans les foyers,...

Doit-on se méfier des apparences ? Note : 9/10

Ainsi que le rappelle Léo Strauss en tête de son ouvrage « La cité et l'homme », la tradition tient Socrate pour le fondateur véritable de la philosophie politique. Cicéron aurait dit de lui qu'il « fut le premier à faire descendre la philosophie du ciel pour l'établir dans les cités, pour l'introduire également dans les foyers,...

Peut-on légitimer rationnellement ses opinions politiques ? Note : 9/10

Le poète a-t-il quelque chose à dire ? Note : 9/10